王昭君

wáng zhāo jūn

王昭君（约公元前52年—公元前19年），名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北兴山昭君村）人，与西施、貂蝉、杨玉环合称中国古代四大美女，别称明妃、明君、宁胡阏氏。

建昭元年（前38年）以民女身份入宫，竟宁元年（前33年）被汉元帝赐嫁南匈奴呼韩邪单于，学界有“赐婚”与“自请”两种说法 [15] [20]。王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。

昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累若鞮单于，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。 [15] [17-18]公元前19年，王昭君病逝，时年三十五岁。 [37]王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，后人称之为“青冢”。 [14]公元265年司马炎称帝，为避讳司马昭之名，王昭君被改称王明君，世称明妃。 [16] [21]

王昭君出塞，促进汉匈经济文化交流与边境安定，为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民族效仿中原的制度。 [5] [19]依托昭君墓及一系列纪念建筑设施而建的昭君博物院，已成为开展民族团结进步教育和爱国主义教育的重要基地。 [38]昭君出塞的故事是中国文学史上长盛不衰的题材，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，写过昭君事迹的著名作者五百多人。

人物生平播报编辑入宫局部图王嫱，字昭君，公元前54年出生于南郡秭归县（今湖北省宜昌市兴山县昭君村），齐国人王襄之女。建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为一名宫女。出塞明仇英《明妃出塞》竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪单于第三次来朝，单于说，愿意做汉家的女婿，成为汉家的亲戚。汉元帝改元为竟宁，将良家女子王嫱赐给单于。单于十分欢喜，上书表示愿意为汉朝守卫从上谷以西至敦煌的边塞，保证要世代传下去，请汉朝撤走守备边塞的将吏士卒，使天子的人民得以休养生息。天子让朝臣们计议，大家都认为可行。郎中侯应熟悉边防情况，认为不能应允。最终汉元帝并未同意。王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

王昭君雕像 宋渭涛摄建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累若鞮单于，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，后人称之为“青冢”。 [14]

公元265年司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避讳司马昭之名，王昭君被改称王明君，世称明妃。局部图主要作品播报编辑怨词秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉。忧心恻伤。报汉元帝书臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜。独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。

注：1、《怨词》最早见于《琴操》，但该书对昭君的生平介绍与正史不符，故此诗作者存疑。

2、《报汉元帝书》是绝对是伪作，据《后汉书》记载，昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，此时汉元帝已经去世两年了。主要成就播报编辑呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民族效仿中原的制度。 [5]

05:31昭君出塞：给两个民族带来50年和平历史评价播报编辑汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

——（宋）王安石绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。 [6]——（清）曹雪芹轶事典故播报编辑平沙落雁王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

05:15史上的四大美女之一，王昭君远嫁匈奴和亲，成为政治联姻的牺牲品竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿 [3]，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。

凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。拒弹琵琶与王昭君一起入宫的有个傅宫女，曾经贿赂毛延寿而被画得很美，被汉元帝封为昭仪，傅昭仪在做宫女时就知道王昭君擅琵琶，就让王昭君来演唱，王昭君对此十分愤慨，告诉傅昭仪，天时不正，琵琶弦涩，无法奉命，虽傅昭仪将昭君杖责八十，也无法屈服昭君，只能作罢。

王昭君的轶事典故：拒弹琵琶浑不似王昭君琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。昭君笑曰：“浑不似。”以后此种直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦皮絣同一孤柱的乐器就被称为“浑不似”。画工弃市据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来属国南匈奴首领入朝朝贡并自请为婿，汉元帝就按图像选了宫女王昭君赐予他，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。02:59

王昭君：王昭君不愿贿赂画师，画师竟故意把她画丑，太过分了历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身”；王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。 [7]

君蒙尘传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，特别喜欢望月吟唱。后来汉元帝挑选天下美女做后妃，昭君被选中。

王昭君到京城长安后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像。

有的美女为了得到皇帝的宠爱，重金贿赂毛画师，画师就将她们画得美貌非凡。王昭君不信这个邪，没有给毛画师金银财宝，毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一点，结果王昭君没能入汉元帝法眼，寂寞于后宫。亲属成员播报编辑关系姓名备注父亲王襄据《琴操》载，王襄系齐国人，昭君16岁时，将其献于元帝，其余则不详。 [8]

夫呼韩邪单于匈奴单于，公元前31年逝世，昭君与其共同生活三年，育有一子。后夫复株累若鞮单于呼韩邪之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位，昭君与其育有二女：须卜居次、当于居次。子伊屠智伢师匈奴右日逐王、右谷蠡王，因王位继承问题，被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。

长女须卜居次名云，又称须卜居次云、伊墨居次云，居次，嫁于匈奴右骨都侯须卜当，育有二子。 [1]次女当于居次名不详，嫁于当于氏，故名当于居次。兄子王歙原为汉朝长水校尉，王莽新朝时期被封为和亲侯。 

王飒王歙弟，王莽新朝时期任骑都尉，被莽封为归德侯。

 [1]长外孙大且渠奢须卜居次长子，汉封后安侯，更始元年（23年），汉兵攻杀王莽，奢与母皆被杀。须卜居次的小子汉书中有提，名字不详。 [1]次外孙名不详当于居次之子，匈奴醯椟王，天凤五年（18年），受命到长安向王莽朝贡。 [1] [9]人物争议播报编辑姓名字号史料记载据班固《汉书·匈奴传》记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。

绣刊昭君和番双凤奇缘全传 [10]墙、樯、嫱王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为“王樯”，“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字，都是樯字的同音假借。

昭君、宁胡《汉书》说“王墙字昭君”，《后汉书》却说“昭君字嫱”，从史料的冲突推断，“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭：日明也”，“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘，这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。

王昭君在请行前地位只是宫女，不是皇室支系，不能封为公主，而下嫁藩王必须要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。“宁胡阏氏”与“王昭君”一样，皆为政治含义丰富的称号，都是在这件政治大事中，双方政治意图的反应，也是对能取得良好政治成果的祝愿。结语关于王昭君的史料非常少，在新的证据出现之前，只能由以上推论猜测：王昭君除姓王可以确定外，她的名、字都应属不详，很可能是本来就没有，后世因其政治封号才习称“王昭君”。

和亲争议

关于王昭君嫁给呼韩邪单于的缘由，《汉书》与《后汉书》的记载存在差异。《汉书·卷九元帝纪》记载：竟宁元年春季正月，匈奴呼韩邪单于前来朝见（汉元帝）。

汉元帝下诏书说：“匈奴郅支单于背叛礼义，已经受到应有的惩罚；呼韩邪单于不忘朝廷的恩德，向往仰慕中原的礼义，重新恢复朝见庆贺的礼仪，愿意守卫边塞，使这种和平局面永远传承下去，让边境长久没有战乱纷争。因此将年号改为‘竟宁’（取边境安宁之意），把掖庭中等待诏命的王樯（即王昭君）赐给单于做阏氏（匈奴对单于妻子的称呼）。” [35]而《后汉书·卷八十九 南匈奴列传》记载：呼韩邪单于主动请求与汉朝和亲，汉元帝便决定挑选五名宫女赏赐给他。当时王昭君已入宫多年，始终没能得到元帝的临幸，心中积满怨愤，于是主动请求前往匈奴。在为呼韩邪饯别的宴会上，元帝亲眼见到昭君的美艳容貌，大为惊讶，本想反悔将她留下，但为了不失信于匈奴，最终还是将王昭君许配给了呼韩邪单于。 [36]

后世纪念播报编辑故里昭君故里，位于湖北宜昌兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾、昭君村。全村300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。是展示昭君遗址遗迹及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区，也是省重点文物保护单位。

湖北昭君故里，发现有王昭君的真容像，看看王昭君到底长什么样子王昭君故里塑像1983年，兴山县组织建成昭君纪念馆，正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，馆内陈列“香溪孕秀、别乡进宫、汉宫幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展区。1988年12月，昭君纪念馆被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”。墓葬昭君墓，又称“青冢”，“青冢”一词，杜诗对其注解曰：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。

另有解释认为：塞外多白沙，昭君墓无草木，烟垓朦胧，冥蒙作青色，远见数十里外，故曰青冢。昭君墓址并无考古发掘，在内蒙古、山西、河南等地均有相关墓葬或衣冠冢。青冢各地昭君墓内蒙古昭君墓各地昭君墓内蒙古昭君塑像内蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，墓前雕有联辔而行的双骑塑像。2006年，以昭君墓为核心，扩建为昭君博物院，现为内蒙古自治区重点文物保护单位、国家AAAA级景区。 [11]

山西昭君墓，位于晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村，清《马邑县志》《朔州志》载村原名青冢村，有阔四、五亩，高丈余之冢。2013年，晋蒙首届弘扬昭君文化研讨会立有新碑，碑首篆额“流芳百世”，碑体是：“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”，碑阴镌刻线雕昭君肖像。

河南昭君墓，位于许昌市襄城县，据《襄城县志》载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，后人遂将龙兴寺改名为青冢寺。寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，似昭君出塞时的满腔忧怨，故称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列为河南省第四批文物保护单位。史籍记载播报编辑《汉书》 [8]

卷九、卷九十四，作者班固2008《母仪天下》白庆琳扮演王昭君《后汉书》卷八十九、卷九十九，作者范晔《资治通鉴》卷二十九、卷三十一、卷三十五，作者司马光艺术形象播报编辑文学形象自汉朝以来，笔记小说和文人诗篇都经常提及昭君的故事。

其中，晋代葛洪的《西京杂记》记载昭君故事时，增加了毛延寿、陈敞、刘白等多位画工，因受贿作弊而同日弃市等情节。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说；而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用这一传说，而且还把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上。唐代敦煌的《王昭君变文》是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。《王昭君变文》一反正史的记载，把汉元帝时期民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱；把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表现。其中，叙述了画工画图，单于按图求索，以及昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡等情节。后世大多数诗词戏剧都是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱等文学作品改编而成，如元代马致远的《汉宫秋》。受这些作品影响，后人对昭君出塞形成刻板印象，把昭君出塞当成是屈辱和亲。实际上并非如此。

王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材。据统计，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，写过昭君事迹的著名作者五百多人。清光绪年间，永康胡凤丹月樵氏辑录为《青冢志》十二卷，收集昭君相关诗歌五百零三首。 [12-13]较有代表性的如： [13]昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；昭君入匈奴，生二子；呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。