王氏家训二十则：一脉同文，千秋共勉

02总纲：汉史流芳，训子及孙

明明我祖，汉史流芳；训子及孙，悉本义芳。

仰绎斯旨，更加推详：曰诸裔孙，听我训章。

读书为重，次即农桑；取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦姻，六行皆臧。

礼义廉耻，四维毕张；处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。

倘若背祖训、暴弃疏狂、轻违礼法、乖舛伦常，

贻羞宗祖、得罪彼苍；神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分类相戕、不念同忾、偏伦异乡；

手足干戈、我民忧伤；愿我族姓、怡怡雁行，

通以血脉、泯厥界疆；汝归和睦、神亦安康；

引而亲之、岁岁登堂；同底于善、勉哉勿忘。

03家训二十则：一日三省，一世奉行

◆ 1. 敬祖宗——根深叶茂，忘本必枯

物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。

尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。

子孙永世得享承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。

不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌；

故岁时祭祀、晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。

至於立身修德、无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。

◆ 2. 敦孝悌——天高地厚，难报万一

父母之恩，天高地厚；十月怀胎，三朝乳哺。

推乾就湿、保抱抚摩、忧疾病、闻饥饱、调寒暑，

父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。

为子女者即使幸遇父母有寿，急急孝养，亦难报天恩；

万一错过，殁后即使三牲五鼎，竟亦何裨？

且孝则天佑，不孝则天谴；奚敢拂违，自罹罪罟。

◆ 3. 睦宗族——同出一脉，休戚与共

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身。

故尧典曰“亲睦九族”，周室则大封同姓；宗亲之谊，由来重矣。

今世俗薄淡间，有挟富贵而厌贫贱、恃强众而凌寡弱者，

独不思富贵强众皆祖宗身后之身耶？观于此而利与害共、休戚相关，

一体同视可也；倘有博众以暴寡、藉智以欺愚者，当睦宗族为念。

◆ 4. 端伦常——尊卑有序，长幼有叙

尊卑有别、长幼有叙，乃定於天人；忤长上乃乱天伦也。

须坐则让席、行则让路、口勿乱宣、事不乱专；

智不敢先、富不敢加；谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态。

先贤云：幼而不事长、贱而不事贵、不肖而不事贤，谓之三不祥。

子弟不肯安分循理、任情倨傲、行不让路、坐不让席、揖不低头、言不逊顺，

曾不思尔将来也做人尊长；尔做窳劣示人亦将忤尔忤人实所以自忤。

◆ 5. 友昆仲——同气连枝，和为上策

兄弟姊妹同气连枝；父母左提右携、前襟后裾、飨食传衣、亲爱无间。

且一本所生、同胞共乳；除却兄弟姊妹更有谁亲？

若兄弟姊妹相戕则是戕父母矣；念及父母安忍戕兄弟姊妹乎？

勿听他人离间撺掇；兄弟姊妹中纵有不是大家逊让些何妨？

若锱铢计较多寡彼此相戕则父母之心不安死亦不能瞑目。

诗云：兄弟既翕、和乐且耽。

◆ 6. 和夫妇——琴瑟和鸣，百年好合

夫妇为人伦之始；夫和其妇、妇敬其夫。

夫以修身齐家事为本妇以人伦道德情操为重；

同事耕耘理家创业夫妇协同；修身齐家治国平天下休戚与共；

白头偕老同建和谐家庭万事兴矣。

◆ 7. 教子孙——家之盛衰在子孙不在田地帛金

家之盛衰不在田地多寡、帛金有无而在子孙何如耳。

古云：未看山前土先观屋下人；子孙果不肖也眼前富贵不足恃；

子孙果贤也眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也当其幼时不可失教。

禁其骄奢戒其淫逸出外亲正人闻正言则心胸日开聪明日启；

久之义理明白世务通晓自能担事振家声光大门楣。

人非同类切不可令子弟往来；蓬生麻中不扶自直白沙在泥不染自黑。

与善人亲如入芝兰之室久而不闻其香与之化矣；

与不善人亲如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣。

时时求教于先生长者故子弟不宜避宾客若一味回避偶接正人必至如樵夫牧竖手足无所措大为人所鄙也。

家有一贤子孙则家门生色；子孙不肖则家门遗羞故为父母者切不可不教子孙有不如教便当责训。至若女子亦尚且当教他亲兄弟务教以节孝廉耻；为女者兼悉三从四德纺绩针指厨爨井臼则长大适人必成贤妇；如或不教则儿女不才有辱门庭。

◆ 8. 尚勤俭——勤能补拙，俭可助贫

俭可助贫勤能补拙；勤俭者起家之本传家之宝立业之基人生当务也。

勤而不俭则财流于奢俭而不勤则财终于困。名门世族以祖考勤俭为成立之本下代之福因子孙奢侈而败家之业盖俭则富贵长保家计不难振兴。倘男不务耕作女不事内好逸恶劳鲜衣美食一旦娇惰习惯俯仰无资将祖资财一败而空拖衣漏食。节俭者治家之要义也：饮食莫嫌蔬食衣服莫嫌布素房屋莫嫌湫隘婚娶莫竞妆奁死丧莫竞斋醮晏客伏腊有时不可常时群饮设席数肴成礼不必杯盘狼藉多一事不如省一事费一文不如节一文当务勤俭。

◆ 9. 恤孤寡——鳏寡孤独最苦尤宜怜恤

鳏寡孤独天下最苦无告之人也。无家产者朝不能保暮饥不能谋食寒不能谋衣；有家产者鳏寡不能自行孤儿幼弱不能自主凡百家事皆听于人。我族有此种种苦愁谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事阖族尊长俱宜加意怜悯竭力扶持庶穷于天下者不致颠连失所仃伶无靠矣。

◆ 10. 戒唆讼——讼端一起鸡犬不宁破家败产在所难免

人之好讼虽其人之无良总起於无赖者之教唆。然无赖之徒专以人之告状为酒肉之窟为张威趁钱之门故或两人本无甚怨装出剖腹之情而构成大嫌本人尚可含容捏作骑虎之势而使之先发插名作证便作主盟两家索贿反覆颠倒弄讼者於掌股之上搅得邻里撩乱鸡犬不安渔讼者之财破讼者之家即讼者事后懊悔亦摆他不去若而人者国法之所不容即逃得国法亦皇天之所必诛者也。

◆ 11. 安生理——士农工商各守其业勤心鬻力便是正道

士农工商者然视其天赋择业：士者实去读书农者实去耕耨工者实去造作商者实去经营。若生而愚鲁不适读书家道贫寒无田可种又无本钱做买卖又不会做手艺便与人佣工替人苦力也是生活只要勤心鬻力安分守己此中稳稳当当便有无限受用。至若妇女亦要勤纺绩务针指操井臼协同丈夫共成家业方是贤妇。

◆ 12. 勿非为——赌博斗殴侵欺伪造皆亡身破家之路